Cem dias — Tito: A nuvem em forma de pinheiro-manso
Ano 80. O fogo dura três dias e três noites (Suetônio, Tito 8). Dião enumera o que queimou: os templos de Ísis e Serápis, o Saepta, o Panteão e as termas de Agripa, o teatro de Balbo, o edifício da cena do teatro de Pompeu, as construções de Otávia com seus livros. E o templo de Júpiter no Capitólio, onze anos depois do incêndio anterior. Parecia às pessoas que era obra dos deuses, não dos homens (66.24).
Suetônio registra que, durante o incêndio, Tito disse apenas: “Estou arruinado”. Depois entrega todos os ornamentos de suas vilas para edifícios públicos e templos. Confia as obras a vários cavaleiros, para que andem o mais depressa possível (Tito 8).
Além disso, cai sobre Roma uma peste como quase não se conhecia, escreve Suetônio. O imperador tenta tudo: sacrifícios a todos os deuses e todos os remédios (Tito 8). Dião a associa às cinzas do Vesúvio que chegaram a Roma (66.23).
No mesmo ano, Roma ganha algo que existe até hoje. O pai começou a construir um grande anfiteatro. O filho o inaugura.
Ninguém conhece ainda o nome “Coliseu”. Os romanos dizem simplesmente: o anfiteatro. Tito lança do alto à plateia bolinhas de madeira. Em cada uma está escrito um presente: comida, roupa, uma vasilha de prata ou de ouro, um cavalo, gado e até um escravo. Quem apanha uma bolinha recebe o presente dos magistrados (Dião 66.25).
O poeta Marcial registra uma luta de dois gladiadores, Prisco e Vero. Por muito tempo nenhum leva vantagem. Os espectadores pedem que ambos sejam poupados. O imperador, provavelmente Tito, segue as regras, mas por fim manda a ambos espadas de madeira e prêmios. A espada de madeira significa: você não precisa mais lutar. Pela primeira vez, escreve o poeta, numa luta de dois, ambos venceram (Livro dos Espetáculos 29).
Dião fala de duas batalhas navais. A primeira acontece na arena alagada do anfiteatro: nela nadam cavalos e touros, e nos navios lutam “coríntios” contra “corcireus”. A segunda, na antiga naumaquia de Augusto, um lago artificial além do Tibre, onde três mil homens representam “atenienses” e “siracusanos” (66.25). Suetônio menciona apenas a segunda (Tito 7). Marcial se encanta com a batalha onde “há pouco havia terra” (Livro dos Espetáculos 24).
No último dia dos jogos, o imperador chora de tal modo que todo o povo vê (Suetônio, Tito 10; Dião 66.26). Ninguém sabe por quê. Depois, durante um sacrifício, o animal escapa da faca. E do céu limpo troveja.